Construtivismo político

É possível, num mundo caracterizado pelo pluralismo e diversidade, definirmos princípios universais que imponham limites à prática política? O construtivismo responde que sim. O problema é saber quais. Rawls e Onora O'Neill tentaram demonstrar a existência de idéias que compõem uma espécie de reserva moral mínima à ação dos atores políticos. A liberdade seria uma delas. A democracia e a igualdade não necessariamente.

Até que ponto é possível essa cisão entre os três elementos? O comum é termos presentes os três em maior ou menor grau. Ou não termos nenhum. Se, por exemplo, reduzirmos a liberdade apenas ao mercado, poderemos achar com relativa facilidade sistemas que reconhecem a propriedade privada ou regras de acumulação privada de capital sem vida democrática. Também não será difícil encontrarmos lugares em que prevalece ou prevaleceu a retórica da igualdade, afastando-se as expressões concretas da liberdade e da igualdade.

Não raro a separação leva a dois fenômenos: corrupção e desrespeito aos direitos humanos. Há culturas dominadas por tradições de autoridade. Ou que não culturam os mesmos valores políticos do Ocidente. É legítimo criticá-las pelo que entendemos ser a "sua deficiência", sem cairmos na visão imperialista de que nossos valores são melhores que os deles?

A resposta é complicada. O construtivismo tem de se esforçar muito para enfrentar esse desafio. A saída pode ser a clássica, com o ingrediente etnocêntrico, como vemos em Peri Roberts. Talvez a única fórmula universal seja a disposição para o diálogo. E se mesmo essa não houver? Podemos obrigar o silente a falar? Fale você.